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第30章 我辈不仁以万物为刍狗（第1页）

次日一早，天还未亮。

有想师太便来无想禅院叫黄皮安起床，然后把他带到一处山腰向阳处。

这里的山壁有一道外宽内窄的裂缝，裂缝两侧用玄铁真液浇铸出奇奇怪怪的造型，裂缝之上则有清泉如瀑流下，另有几面镜子按一定角度摆放着。

有想师太说道：“灯草师弟，今后便由我代师传法，今日我要教你的，是金刚贴身靠的进阶，金刚撼山靠，用以激发本元，畜养真气。”

和学习金刚贴身靠的时候一样，有想师太也没有进行什么理论教学，直接起手演式，打给黄皮安看。

金刚撼山靠脱胎于金刚贴身靠，基本的招式设计没有特别大的更改，只是把两人对撞，变成了单人撼山。

但是在发力上变化很大，要求每一次撞击，都要有回震如波、层层叠叠，要震彻回荡周身上下内外的每一寸角落。

为了让黄皮安感受到这一点，有想师太让他为山，摆好姿势，然后受撞。

被撞到的那一刻，黄皮安只觉身体里顿时似有千百道琴弦被同时拨动，而后以一种难以形容的酸麻痛胀震动起来，层层叠叠，互相影响，此起彼伏，久久不绝。

好不容易震动退去，黄皮安浑身像抽空了一样，根本站不住，直接瘫倒在地。

有想师太把手放到他的丹田处，轻轻拍了几下，便有热流从中涌出流遍全身。

力气又回来了。

有想师太对黄皮安的丹田活力感到满意，“师弟，你的丹田肥沃，先天丰沛，真是个修道的好苗子。

站起来，我们继续，接下来我会比较轻比较慢地撞你几下，你用心体会，然后你再来撞我，寻找感觉。”

“好。”

如此练了一个时辰左右，黄皮安终于找到感觉，一撞之下，也能让故意不设防的有想师太弦颤不已。

有想师太赞道：“师弟有甚深悟性，下面就去金刚山架里修炼吧。”

金刚山架就是裂缝中用玄铁真液浇铸，嵌在山体中的各种奇形怪状。

正常姿势是走不进去的，必须不断变换身形，才能行进。

而黄皮安就要在反复来回中，用很不寻常的姿态，修炼金刚撼山靠。

“师姐，修炼到什么程度才算大成呀？”

黄皮安问有想师太。

有想师太回答道：“修炼金刚撼山靠的目的是畜养真气，为进入炼气期做准备，只要真气畜养够了，也就可以了。

不过，单论金刚撼山靠的大成是哪副模样的话，师姐可以给你展示一下。”

于是黄皮安又退出金刚山架，有想师太则游走其中撞击起来。

刚开始，黄皮安只是听到些势大力沉之音，渐渐就有震动从脚下传来，震动的频率越来越高，接着这片山体忽然发出一声嗡鸣，然后寂静无声。

旋即，黄皮安所站的山石如胶体一样柔软起伏，他也随之上上下下，而那如瀑的泉水更是逆流浮空，而后龙飞凤舞般分流勾旋成两行水书：

如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？

若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。

两行字在阳光的照射下，光景变幻。

黄皮安显化到心内虚空里，视线穿过虚空，看着那两行字，不由想到那句名言，只是天地茫茫远，修士在人间。

“我辈不仁，以万物为刍狗。”

“你还读过几年书呀，说话挺有水平。”

李三娘坐在船头，随手从汪洋中掬了一把记忆上来，稍作辨别后，也不细看，先分门别类倒进不同的酒杯中。

无论往酒杯中倒入再多，酒杯都不满不溢，因为这是她思维的形象化表现，并不真实存在。

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