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“喏。”

仵作赵六急忙取出自己腰间的钥匙，打开了停尸间的门。

门开了，赵六弓腰垂手立于一旁，慕容辅却不进去，对沈绥道：“伯昭兄弟，请吧。”

沈绥心中冷笑一声，面上却和和气气地笑道：“府君与秦公请留步，绥很快便会检视完毕。”

说罢，便一步跨入停尸间。

原本这地牢就十分阴冷，这一进来，只觉温度再降，刺骨极了。

湿冷的空气中弥漫着一股难闻的气味，不大的房间里横列着三张停尸床，其中两张之上躺着人，从头到脚盖着白布，阴暗之中幽幽然若鬼，看得人鸡皮直竖。

这环境，怪不得慕容辅不愿进来。

沈绥却连眼睛都没眨一下，右手熟稔地在腰间一顺，挂在蹀躞腰带上的白叠布手套便被取下，戴在了手上。

然后她对赵六道：“赵工，请点些蜡烛来，这屋内光线不足，某看不清，恐有遗漏。”

停尸间外，慕容辅等人听得直挑眉，沈绥居然称呼赵六叫做“赵工”

，这可是了不得的称谓啊。

一般在某人姓氏后加一个“工”

字，就代表着此人从事的职业是工匠类的职业。

士农工商奴贱，沈绥直接把处在“贱”

这一阶层的赵六提升到了“工”

这一阶级，即便是客套话，也是大大的抬举了赵六。

赵六满脸惶恐，竟是愣在了原地。

直到沈绥又唤了一声：“赵工？”

他才反应过来，也不点蜡烛了，急忙将不远处牢房墙壁上的松脂油灯取下，提进了停尸房。

沈绥待他走近了，便道：“你就在一旁替我掌灯。”

“喏。”

赵六躬身点头，神态语气间对沈绥多了好几分敬意。

沈绥揭开了的注释比较多。

【注1】陶弘景，字通明，今江苏南京人。

南梁时期著名的医药家、炼丹家，文学家。

著有大名鼎鼎的《本草经注》《集金丹黄白方》，是茅山道派的开派宗师之一。

曾入朝为官，后避世入句容茅山道，再因南梁武帝崇佛，不得已出家剃度为僧。

佛道儒兼修的大家，全能型人才。

【注2】南无阿弥多婆夜娑婆诃，是取《往生咒》头一句与最后一句的简化版。

“南无阿弥多婆夜”

意为归命无量光佛，“娑婆诃”

意为成就圆满。

中间还有一段，不长，感兴趣可以去查查。

【注3】手测布尺，就是以拇指与中指或拇指与小手指张开后的长度为单位进行测量，此单位一般用以裁布做衣。

古代，最初以男子的拇指、中指张开长度为尺，后来变为女子，称作咫。

咫略小于尺。

咫尺天涯，就是从这来的。

另，强调一下，文中出现的“莲婢姐姐”

，指的就是张若菡。

她小字莲婢，这个名字一般是关系非常亲密的人才会喊的。

沈绥这日出门，乃是独自一人。

与秦臻相伴归家，道上两人拉了一路家常，对案情却并未进行多少讨论。

至道政坊后，沈绥才拜别秦臻，回自己目前居住的小宅。

入了乌头门，沈绥拴好马，刚抬脚进正大门，就见忽陀正立在前院里，右臂膀架着，其上立着一羽白头翎黑雕，神俊无匹。

而他刚刚从雕踞之上取下竹制的信筒。

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