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第二章 甄士隐其人种种二（第1页）

甄士隐的人间事：功名篇，已经历，官已做过，做官后辞官归乡，过潇洒日子。

金银钱财篇，已经历，足够有钱，日子过得殷实。

姣妻篇，已经历，夫妻恩爱，夫唱妇随，阴阳结合，合天满足。

子女篇，已经历，有一女儿，百般疼爱，天伦关切。

甄士隐，一介俗人时，合乎一介俗人的种种经事故事情节，遥想当年呱呱坠地来到人间之时，带着作为个体人之生命体的空白大脑、正常运行的五脏六腑及四肢，典型的人类一代代传承的跨生命个体的格式化个体生命形态，这一生命形态在开放的自然界、规则约束下的人类社会形态下长大、成长，不断懂事。

便读书，便去求取功名，便做官。

后转而不做官，过悠闲生活，一定范畴的社交和交友。

客人到访，留请吃饭尽礼仪，建设现实世界人脉结构。

资助有发展潜力的穷书生，既出好心而施恩，更为或是潜意识里关于潜力人脉的编织。

甄士隐娶妻，妻家条件也不错，合乎门当户对的现实务实规则。

娶妻成家过日子，好的家境，故家中还有专门服务于他们的佣人团队，有管家，还有丫鬟。

甄士隐丢孩子事件，人间不希罕，古往今来、国内国外，在公共场所一时疏忽，丢了孩子，因为人世之间，有人专拐孩子，然后卖孩子赚钱。

这拐卖孩子的情况，同丢孩子情况一样，也是古往今来、国内国外一直存在的社会现象。

孩子是生命的延续，抚养孩子涉及人类社会人与人感情的建立，特別是父母与子女间感情的建立。

此问题涉人之本性。

还有一种情况是，女孩子被拐，待其长大后卖掉，给人做老婆或小妾。

甄士隐所丢的孩子名唤英莲的便是这一情况。

甄士隐丢了孩子，原本想象中的现在及未来好日子被意外无情地打破，这未来真的是不那么可预。

而这甄士隐真够倒霉，冥冥中命运的安排，意外再一次降临，一场火灾，涉及烧毁整条街的火灾，把甄士隐富足有余的房子也烧了个精光。

关于火灾，又是人世间司空见惯的现象，是灾难，却司空见惯。

火的起因，或天灾，也或人祸。

火灾是人们所惧怕和积极防范的。

救火，各色人等都参与，军人、平民及其他，都有义务和责任参与救火。

火若救下来了，皆大欢喜。

火若救不下来，人人受害，天意之害。

甄士隐遭遇了这天意之火灾，火灾未能救下，家中房屋皆被火焚毁。

如此，甄士隐所属财产便仅剩若干亩田地了。

凭田地可长粮食，正常情况也应能籍此生存。

将田地出租种地，收取租金，或自种庄稼自收。

但，甄士隐又遇社会环境治安不稳，盗匪盛行，靠出租地无法生存。

自种地，甄士隐本人看点书尚可，无此能奈种地。

便眼见活下去都困难了，就决定投奔丈人家中。

丈人，是妻子的父亲，因联姻而结的亲戚，是因法律条文框架规定下的父亲，可说是一家人啊，去投奔之，合情合理。

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