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第120章 新书已发（第1页）

停更一段时间，本来是打算构思一本同样风格的武侠文，继续走轻松高兴吐槽幽默风。

但是挤牙膏挤了很久，硬是挤不出来。

可能确实是经验少了吧。

其实上本书也是我一时兴起，突发奇想写出来的。

正儿八经构思，反而写不出来那种感觉，或许这就是事与愿违吧。

总之新书换了个题材，源于某次梦醒之后残存在大脑里的中二幻想。

点进头像主页就能看到，已签约，随缘吧，我会尽量写出能让人会心一笑的有趣东西。

以下是凑够1000字才能发布的紫薯布丁：

道，可道，非常道。

名，可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作，焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

不尚贤使民不争；不贵难得之货使民不为盗；不见可欲使民心不乱。

是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

天地没有偏爱，视万物如用草扎成的狗；圣人也没有偏爱也视百姓如用草扎成的狗。

天地之间，不正像一个大风箱吗？它空虚飘渺无际，越鼓力风量越大。

而人越多为就会行有所阻，不如遵循自然规律守中而为。

谷神不死是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

空间的神奇作用是持久不变的，它好像一个玄妙的母体。

而这一母体的生产之门，就是孕育万物的源头。

空间永远存在着，人们使用它又用之不尽。

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

天地长久亘古不变。

它们之所以能够长久存在，原因在于它们的存在不是为了自己，所以能够这样持久。

因此圣人遇事总是把自己的利益放在最后，反而能够领先；把自己置之度外，反而能够保全。

这不正因为圣人无私吗？所以，无私反而成就了他们的功业。

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争故无尤。

道德高尚的人像水一样。

水具有施利于万物而不与万物相争的美质，安然于众人所厌弃的低洼之处，所以说它的行为是很接近道的准则。

安居于很卑下的地位，思想深邃幽远，交往仁慈关爱，言语真实坦诚，为政清净廉明，做事德才兼备，行为择时而动。

正因为他于世无争，所以没有灾祸。

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