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品其诗，苍劲沉郁，饱含着生活凄苦，心境悲凉的感伤，富有强烈的感染力；论其书，笔酣墨饱，神充气足，恣肆跌宕，飞扬飘洒，巧妙地将诗情、画意、书境三者融为一体……“也拟哭途穷，死灰吹不起”

，吟诵着这句诗，满堂全是呜咽声。

天下何人能识君身比槁木，心无死灰，这就是苏轼谪居生活的写照。

“写的好”

，高丽太子边抹眼泪边感慨：“诗好，字也好。”

诗写的好不好，自有后人评价。

至于这份字帖写的水平——倒让赵兴想起现代一句著名的自谦话：一般一般，天下淹没你们！

现在赵兴手头这批绸布，以四米做一个印刷单位，两米印人像，两米印诗词；诗像两头印有大量的鱼水纹，裁剪时，可以两米为一个单位，然后缝纫成衣服。

衣服做法或者如赵兴展示的那样，一面人像，一面诗词，或者只购买其中两米的幅长，另一面自己配上一副素白的绸缎，绘上自己想要的图案或者诗文。

其后的日子，朴寅光似乎看懂了赵兴对礼仪的欠缺，某天，他在一片歌舞声中，借助音乐的掩饰，低声向赵兴解释一些礼仪上的细节：“你应该向太子行礼的——我高丽朝向天朝递交国书，神宗陛下回复的国书里面，并没有拿我们当作藩属国——国书上是拿我们当平等邦交国对待的。

汝国皇帝尚如此，贤侄怎么如此不知礼……莫要辱了天朝脸面。”

赵兴愣了一下——果真如此么？不是说，我国古代从来没有真正意义上的外交，无论什么样的国家使臣来“朝觐”

，我们都拿他当作臣属吗？难道古代中国竟然还存在真正意义上的外交，还肯把外国视为平等国进行交往？这就是宋的独特！

赵兴想的不错。

这也是人们常把宋视为“积弱”

的原因。

或许，从另一个意义上来说，这确实是一种“积弱”

的表现，宋现在不仅承认西夏和辽国是平等国，且每年送给一定的贡币（岁币），还承认高丽是平等国。

唯有的两个真正意义上的藩属国，除了自甘“臣下”

倭国天皇外，只剩下南方打服了的越南李朝。

好吧，赵兴虽然自大，但还没有自大到跟国家既定外交政策对抗的份，他离席而起，为刚才的冒失向高丽太子请罪。

※※※其实，高丽太子并没有责怪赵兴的意思。

高丽国臣服中原王朝很久了，他们习惯于做藩属。

当初他们向宋国称臣，本是想从宋国得到帮助，对抗辽国，没想到辽国视他们做臣仆，而宋国却视他们做伙伴……其实，宋国国内也不适应这种伙伴式的国家交往，毕竟他们做天朝的习惯太久了，虽然国书上把高丽视为平等国，但宋朝官员们与高丽交往，依然保持过去的朝贡观念。

从两方面说，高丽太子习惯了臣属的态度，赵兴没习惯，所以双方对彼此行为都没有感觉异常。

略一交流后，心结解开，两人为见面的“冒犯”

大笑起来。

歌舞声依旧，来拜访的朝鲜官员逐渐多了起来，官员们在酒席上传看着赵兴带来的“文化产品”

——印了诗歌的瓷盘，印了名家字帖的绸布，场中的局面热烈而喧闹。

朴寅光与高丽太子成了官员们追逐的对象，他们现在已没时间照顾赵兴了。

赵兴冷静下来，才发现肚子饿了，他低头一看餐桌上的食物，顿时怒火万丈。

几碟可怜的素菜；一只饱受迫害、羸弱身材、瘦小干枯的小鸟；几盘水果——这就是盛宴了吗？看到眼前的“菜”

，赵兴只觉得饥肠辘辘，饥饿感加强了他的愤怒，他强忍着掀桌子的欲望，只好频频灌酒以消除饥饿。

眼前这个场景倒让他想起现代的一个经典场面。

韩剧中经常有一个画面——家庭主妇买了几斤猪排，还特地向邻居炫耀。

在大多数中国人看来，韩剧中展示的普通韩人的生活是很富足的，然而这种买猪肉的场面，却令一些人恍然，原来韩国人的富足全是假的，他们平常连猪肉都吃不起。

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