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于是我顿时无语，她见我不说话了，便有些不好意思的对我说：“小远，你怎么了，生气姐姐回来晚了么？”

这个真没有，我只是不知道该说点啥好，可能是脑子里面的问题实在太多的关系吧，于是我便慌忙对着她说道：“没有没有，我只是在想这到底是为什么……你说你回来晚了，那你去了哪里？”

对，还是一点点的问吧，反正现在我也屡不清头绪，不过听完她刚才的话后，我确实也有点纳闷儿，不是说她一直在我家么，但是从她的语气上来看，好像却是出了远门才回来的样子呢？火狐狸姚守信见我问她，便微微的叹了口气，然后十分歉意的对我说道：“这个真不好意思，虽然我在咱家住了几十年，但是每一年年底的时候，都会回家老家见见我的爹爹，不想今年有事回来晚了……”

原来，她虽然改了姓，但却还是胡家（狐狸）的一份子，属于巫教野史说罢，她便将她所知道的事情说给了我听，她对我说了一些关于东北道教、萨满巫教、以及满洲皇族的事情，之前曾经讲过，早在努尔哈赤得势之前，萨满巫教便已经扎根在了东北，说的是有一年，巫教之中出现了一位奇才，便是之前提过的那位大萨满‘青巴图鲁’。

之前的巫教，只是西藏巫教流散的一个分支，在东北的游牧民族中繁衍生息，却也没有多大的气候，只不过这条分支掌握着一门西藏巫教的不传之秘，那是送一套请神的祝文歌谣，也就是后来《帮兵诀》的前身，相传巫教有两大秘术，一是和神灵沟通的歌谣，还有就是修行精神的法门，这套法门现在在西藏还有不全残本，后世称其名为‘灵子术’，据说有修成灵子术者，肉体枯朽之后可以让灵魂脱离肉身，不昧因果，不堕轮回，万载不灭，相传现西藏很多活佛转世记忆不灭，便跟此法有着千丝万缕的关系，不过次术与东北巫教无关，所以在此不多做解释。

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