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被半抱半扶的拥入殿内前，徐思自间隙里恍惚瞧见如意害怕的模样，想抬起手来摸一摸她的脸，安慰她不要紧。

然而开口便是一声呻吟。

如意喊着“娘娘”

，大哭着想要挤上前拉住她时，徐思不由就想，“啊，把她弄哭了……”

但她随即便顾不上疼之外的事了。

天子随即驾临。

赶上除夕，天子极宠爱小儿子。

他在先皇后的熏陶下信崇佛法，子女乳名俱出自佛经与佛宝，都是信口拈来。

然而为了给小儿子取乳名，翻尽了经书也找不出一个称心的梵名，能表现出他心里这个小儿子的珍贵和不凡之处。

拖得久了、想得多了，就有些走火入魔，起出来的名字渐渐就叫人哭笑不得起来。

终于有一日，他对徐思说，“就叫他提婆达多1吧。”

名士清谈，儒学为本、玄学为要，旁引释、道。

如今的世家，不少有兼修儒、释、道三学的门第，佛门高僧也多是旁通儒、道的名士。

徐家虽不信奉佛法，但同高僧往来论道多了，家中子弟们也多少懂些梵语。

徐思也是一听就明白——提婆达多是梵语音译，意思是天赐之子。

天子想要就着佛法给儿子取乳名。

佛法中正平和，多讲说智慧和超脱，但天子的心情分明就是狂喜和溺爱。

在他心里，这个孩子降生时红光满室、彩气盈庭，有异香萦绕、诸天梵唱。

正是上天赐给他的宝贝儿子。

他恨不能把所有的富贵和福气都给他，才没心情去讲什么清修、无垢，普渡、超脱。

可见本质上，天子确实不是什么佛门中人。

这名字贴切的反应了天子的心情，你不能说它不好。

但是要用这名字的可是她亲儿子啊！

徐思笑道，“为何非要取梵音？何不直接就叫他阿赐？”

天子立刻道，“朕的乳名叫阿兰若，子女们也都就佛法取名。

独他叫阿赐，他当怎么想？”

天子对自己喜欢的一贯都细致体贴入微。

但竟考虑到孩子日后的心情，徐思不能不被触动。

一时只是笑。

天子取好了名字，感到很有成就感。

抱起小儿子想要叫他一声，但抱了半天也没叫出口——真要开口叫的时候，他总算意识到给儿子取名“提婆达多”

，有多羞耻了。

为这么个乳名，天子纠结得好几晚没睡着。

谁知道竟是这样的结果，不由深受打击。

当着徐思的面，他倒是不会太在意脸面。

但才如获至宝的惊喜的献上去，这就要否决，未免太难看了些。

所幸他才思敏捷，立刻就改口道，“你若觉得这名字太长了些，叫着别扭。

咱们就简称他作阿檀——他出生时有异香，且檀那同达多音近意近，都是布施、授与之意。

和叫阿赐也相去不远。”

徐思笑道，“阿檀就罢了……我阿兄家老三乳名就换做檀郎。”

天子难得想出这么个折衷之法，听说被人占了，失望之余不由也孩子脾气起来，“让他改就是！

朕就是要用这个名字。”

徐思只以为天子说的是玩笑话，但天子竟真对着小儿子叫起阿檀来。

接连叫了几天，徐思才回味过来。

为免造成既定事实，她也只能装糊涂，提议道，“大郎叫维摩，二郎不如就叫般若吧。

金刚、法华也都是好名字。

横竖是乳名，也用不了几年。

民间叫观音婢、金刚奴的都有不少呢。”

最后终于给二皇子定下了般若，但天子觉着这个名字不亲人，依旧叫二郎作阿檀。

郗氏带着儿子入宫时，徐思便向她提起这件事来。

郗氏沉思着，缓缓道，“原来有这么回事——数日前天子忽就要见家中几个小子。

看到三郎喜欢得跟什么似的，说这个孩子“容止可观，进退有度”

，便问取了学名没有。

听说还没取，当即便赐下一个‘仪’字。

如今三郎名、字俱全，乳名自然就不大用了。”

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