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第一章 红楼梦正文故事前言研究二（第1页）

无材补天的这块石头，感到惭愧。

所谓惭愧，有两种含义，一指因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻；二乃感幸之词。

意思是多谢、难得、侥幸。

是客气的说法。

这石头的惭愧自是第一种的含义。

但细思这惭愧的由来，先觉条件是这石头已得了灵魂，已是一块有灵魂的石头，可感知世间事物的石头。

天地之大存在本身孕育了天地间一个个灵魂。

便有了故事的由来。

一僧一道，来到了这块无材补天却已得灵魂、可感知、并为无才补天而惭愧的石头前，是偶然还是天意？若分析为偶然，大可信，世间很多很多事，都不是被安排的，每每是偶然发生的。

但若说这事不是偶然而是被特意安排的，也说得通，你想，天上有那么多的神仙，地上有那么多的僧人道人，偏偏就被这一个僧人这一个道人遇到了，偏偏这一僧人这一道人不仅遇到了还凑一块结伴而行了呢？

所谓僧人，是指出家修行的男性佛教徒。

僧是僧伽的简称，字义是“大众”

。

佛教徒分居家男女和出家男女。

出家男女至少是四个人以上的团体，才能组成僧伽。

出家男女的个体，称为僧人。

僧人不能代人祈福禳灾，也不能代神降福免罪，不是人与神之间的桥梁，而是为求得解脱而出家修行。

所谓道人，就是道教徒。

道教徒可分为道士、居士、学士、隐士、信士几类。

对于皈依道教者，分四种情况：出家出家，出家在家，在家在家，在家出家。

这来到青梗峰下与那个僧人一起遇这石头的道人应属这第一种，即出家出家的道人。

这僧人和道人搞在了一块，偶遇也好，或是共同完成某项天地使命也好，其实也不奇怪。

佛教和道教早就有互相合作的先例。

当年闸教的原始天尊与截教的通天教主斗法，引发封神大演义，佛教参与了支持原始天尊斗败通天教主的封神大战，封神榜大事件之后，原属原始天尊道教的慈航道人转而为了观音菩萨，成为了佛教如来手下一方大神圣呢。

来到青梗峰下遭遇这块无才补天的得灵之石的一僧一道，其级别想来比起如来大佛和原始天尊大道要小很多，虽也有不凡本领在身，且其行事顺势而为，绝不逆天而行，却还对天上人间的闲事琐事大感兴趣。

故在那块无才补天的石头处，随意聊天，不仅聊了云山雾海神仙玄幻之事，还聊了红尘中荣华富贵行为之事。

这云山雾海神仙玄幻之事，当包括＂孙大圣大闹天宫＂、＂王母娘娘蟠桃大会＂、＂牛郎织女雀桥相会＂、＂聊斋促织……＂等等，这些天界大事小事放在一起也不免杂乱无章。

石头对此不感兴趣。

倒是这红尘中荣华富贵行为之事，诸如＂峰火戏诸侯＂、＂肉林酒池快活＂、＂孟姜女哭夫倒长城＂、＂阿房宫金碧辉煌覆压三百里＂、＂张家公子中举李家公子娶妻＂……等等，这些凡间的大事小事，却有效打动了石头的凡心。

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