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不知道什么时候，中国人发明了纽扣，这小小的纽扣却改变了世界。

大约在公元1350年，十字军东征后返乡，他们带回的一种新鲜玩意——纽扣。

十字军战士是从土耳其人那里学会使用纽扣的，而土耳其人又学自蒙古人，蒙古人则是向中原地区的汉民学会使用纽扣的。

那时，纽扣只要是布制的——用布条折叠出蝉、蝴蝶等等造型，缝在衣服上作为装饰。

到20世纪初，这种扣子在中国还是主流。

纽扣的应用给整个世界带来了一个新词：“时尚”

。

在20世纪末评出的“改变世界的100大事”

中，就有纽扣的地位。

高翼在三山地区推行纽扣，虽然与这时代的服饰文化格格不入，但“时尚”

的魅力是无可阻挡的。

通过纽扣，裁缝们可以根据男女身体的差异，把衣服做得更合体，也更节省布料。

穿着这种衣服行动起来更加方便，也使三山地方的属民，男人显得更英俊挺拔，女人更娇娆多姿，从另一个方面加深了他们的“国民”

自豪感。

高翼的讲话还没有完，他看着目光躲闪的范十一，继续说：“国是什么，国就是一个规则，建立一个社会群体规则就是建国！

当初我俩在鸭绿江上相逢时，你曾问我：若我回国，能不继续为奴为仆吗？我现在就告诉你，不用担心，我们建立的就是一个百姓不为奴为仆的国度——我把它叫做文明国度。”

国家规则包括三个部分：权利（国民权力与义务）、法治以及政府体系。

高翼安抚了忐忑的范十一，立刻抛出了他这几日的苦思成果：体现国体三原则的三部法律——《物权法（含继承法）》、《万民法（含刑法）》、《契约法（含公平交易法）》“这三部法律确定了百姓相互之间，以及百姓与官府之间的关系……”

说到这儿，高翼很平静：“立国，对于我来说也是见机行事（上）就在高翼决然地在三山地区宣布立国时，千里之外的龙城，慕容燕国的柱石、大司马阳裕正咽下了最后一口气。

昔年，石赵的创立者，羯胡首领石勒攻克蓟城（今北京）时，曾问手下：“幽州之士，谁最有才能？”

手下回答：“北平阳裕”

。

石勒听后便想重用阳裕，但阳裕却微服潜逃。

不过，阳裕不是因为不愿做汉奸而出逃。

当时，石勒名气不大，而东部鲜卑各部中唯独段氏鲜卑名头最响，首领段眷不仅拥有鲜卑单于的称号，还挂着晋朝骠骑大将军、辽西公的官衔。

故此，阳裕投奔了段氏鲜卑做了郎中令、中军将军。

位列上卿，很受尊重。

没想到，不被阳裕看好的石勒赵国反而渐渐强大起来——也许是因为没有大儒阳裕祸害的原因。

石勒没用几年就彻底剿灭了曾经最强大的段氏鲜卑。

据说，石勒之子石虎率领大军进攻段氏鲜卑最后的属地时，阳裕率领军民登上燕山，严密地防守。

石虎属下诸将领恐怕阳裕成为以后的祸患，都想进攻他。

石虎却说：“阳裕是名儒，一定珍惜名节，耻于投降，眼前段氏鲜卑覆亡在即，我们也没必要和这小股武装纠缠。”

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