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第十七章 寻找真相（第1页）

“鬼，是人死去之后的对灵魂的称谓，这是一般人的认识，但其实这是错误的。

按照古道教典籍记载，人死后，三魂升天，七魄入地，唯留寄居人体内的三尸，分别为彭踞、彭踬、彭蹻，变化为人的生前形象，称之为鬼。

鬼侵害人的方法大致两种，一种是突然附人身体，表现出死者生前种种的言谈举止，但与被附身者原有的生活言行举止迥然不同，与被附身者的思维也毫无联系。

这种一般民间称之为“撞客”

，这种情况下，附身时间较为短暂，一般情况下，附身的鬼完成自身未了心愿后会离开被附身体，被附人恢复正常，这种危害不大；第二种是由于人夜行或到了某个特定区域，撞到鬼，之后表现为急病、恍惚、高烧不退乃至于出现其它各种症状，其表现特点为发病突然，虽然用现代医疗手段可以暂时缓解，但不可根治，严重者甚至会发展为慢性病症，使人肉体与精神双重痛苦。

对于鬼附人体，民间因地域不同风俗不同有各种处理办法，如遣送、过火、冥币擦身，一般可以收效，道教中，则有特定的遣送方式，当时离体，次日痊愈。

或者佩戴驱鬼符，其实就是驱三尸符，服退鬼符，即时痊愈。

还有一种情况值得说明的是，有时候某些妖邪往往冒充鬼来迷惑人，妖邪，属于魔界邪物，妖邪虽然并被未人们当做描述种种灵异恐怖现象的名词来用，但是实质上它是制造种种诡异和侵害人类、迷惑大众的主要因素。

由于它的智慧性、多变性、普遍性、复杂性，使人们定义出太多种根据表象判定而得出的不同概念·····”

手机视频网站里，一个身穿道袍的男人正在侃侃而谈，武小刀趴在电脑桌前，这是他刚搜到的一个据说是茅山天师传人的视频，视频最后，那个天师传人打着哈哈说：“本视频内容均为中国民间传统文化传播，请大家相信科学，切勿沉迷迷信，如果觉得我的视频还不错，请大家记得给我点赞哦！”

武小刀关掉视频，这几天他一直在寻找这几天以来各种诡异事件之间的联系，他跟很多人一样，平时就是上班，下班，吃饭，睡觉，他完全想不出为什么这些奇怪的事情会找上他，这几天以来，他觉得他快要被这一系列的事情折磨疯了，幸好他还算是一个神经坚强的人，否则早已会崩溃。

他从口袋里掏出陈五给的那张上面印着寿材的名片，反复摩挲着，眼前又浮现起陈五那猥琐诡秘的笑容。

一开始，他只觉得陈五不过是个乡下替人操办白事的江湖骗子，可那天守灵晚上听武贵武富介绍陈五，还有出殡路上陈五出手对付那个被附体的疯子后，他的想法改变了，看来这个陈五确实有点本事，不如打电话给他，请他帮忙看看，能不能帮忙解决这一系列诡异事件，使生活重回正轨。

武小刀下定决心，对照着名片上的电话号码拨了过去。

南无···阿弥陀佛····一个男声拖着声音的吟唱在手机里响起，这是陈五的彩铃，让武小刀愣了一下，吟唱声没响多久，电话接通了——“你好，陈五白事一条龙为您服务···”

手机里传来陈五那沙哑的声音。

“陈大师，我是武小刀啊，前几天您刚帮我奶奶办理丧事的，您还记得我吗？”

“哦·哦··记得，记得，我记得你，你终于打电话来了？”

“陈大师，您上次说，我身后···”

“身后有个人，不是这个世界的人！”

陈五在手机那头笑了：“你怎么到现在才来找我！

我一直在等你这个电话！”

“陈大师，那我这个情况，您看有办法解决？”

“我明天正好去台东办事，明天我们见个面吧，我到了台东会跟你联系，你放心，我会帮你解决这个事情！”

陈五说得挺干脆。

武小刀心里欣喜异常：“那就太感谢陈大师了，明天我等你电话！

谢谢陈大师！”

“放心吧，这些都是小事，有我陈五在，没有解决不了的事情！

那就先这样了，咱们明天见！”

“好的，再见，陈大师！”

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