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文启（第2页）

1863年，是他们认识的第十年，言初似乎完全看不透文启了。

言初醒来时，雨停了，天已经彻底明亮。

5月11日，是c诞生的节日，也是c神降临的庆典日，文启坐在寝室里奋笔疾书，展开了一篇新的工作，邮寄到了出版社。

就在他满怀期待地向往这本书得到认可时，一声尖锐的咒骂响起了。

“《馅饼是壁画》，是不是你写的？”

5月12日，教授拿起一本书重重扔在桌上，“说话！

是不是你写的？”

“是。”

文启皱眉困惑地回答。

“篡改历史！

你知道这对学校影响多大吗！

对魔佛岸大学的不良影响多大！

我难道冤枉你了吗？”

文启回到了寝室，手里拿着一本被撕烂的书，封面上印着“馅饼是壁画”

几个字。

言初看见后吓了一跳，刚才在远处就听见教授骂他的声音，到现在还不知道情况。

她问：“你怎么了？”

“篡改历史呗。”

文启无奈地把书扔到一旁，“我写的书触发关键词了，那是安赫的禁忌。”

“你到底写了什么？”

言初好奇地拿起书，翻开来第一页就是主题：《馅饼》是壁画。

1770年初，阿吉弦先生离世，阿吉弦的作品《馅饼》流入了脱口金·尤修塔手中，凯斯米·乌曼去世后，尤修塔只得充当了《馅饼》的作者。

……当时的《馅饼》仍旧是半成品，在那个艺术匮乏的年代，这样的作品绝不能被世人夸赞，可能会随时间消逝。

于是尢修塔花高价选取了一块特殊材料的石壁，这里称为“尤修塔石材”

，随后把《馅饼》按照油画临摹到了石材上。

“尤修塔石材”

的特点是，厚度很小，侧面如同刀片，能够划伤皮肤，但是质量很大，一个成年人也搬不动。

就是因为这种罕见的价值连城的石材，导致在1770年时代的《馅饼》能够被人们知道，如今却被历史掩盖。

后来尤修塔参与了川斯肯登教堂的大型宗教类活动和庆典，使教徒们了解艺术，让宗教帮助宣扬艺术，这就是尢修塔先生在艺术界做出的贡献。

如果不把“艺术”

二字与财富、与宗教联系起来，可能它在1770年代就已消亡，更不会有埃文忒运动了。

言初紧盯着一行行文字，也皱起了眉，眼神中透露出不可思议的神情，心里暗想：“这么说，尤修塔不是成为了冒名顶替的罪人，而且还成为了把艺术资本化和宗教化的元凶了吗？”

“这写的是野史，还是……真的？”

文启拿过了书，坐下后静静看着言初，像是在回忆：“你忘了吗？十年前的采访。”

她回忆起来，1853年度的金色采访，他们当时都在，而且都是记者团队里的“小记者”

备选人。

他们第一次采访了叫做徘里亚兹的老太太，是阿吉弦的后代，当年就已十分苍老，不知现在是否健在。

“我想起来了，当年。

你又留在那里说了些什么？”

言初顿时看向你，内心波澜涌起，“是徘里亚兹女士告诉你的？都是真的吗！

？”

文启打开柜子，把撕烂的书温柔地放进黑暗的最深处，关上柜门，把那个图案永远埋葬。

“是真的。”

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