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第29章 教张忠（第2页）

再过片刻，就快到夕阳西下的华山晚课时间了。

太阳刚出山的时候是属于少阳，太阳快落山的时候属于少阴。

少阳少阴，除了奇功异法，是寻常内外功练功的好时辰。

华山弟子的早晚功课，都安排在这两个时间段，练完也刚好吃饭。

“为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。

图难于其易，为大于其细。

天下难事必

作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹

难之。

故终无难矣。

这段话里其它话还好理解，不过是类似谋事在人成事在天，额，或者说是心急吃不了热豆腐的意思。

可报怨以德，这是什么道理？

我觉得孔夫子那句话很有道理，那才是对的。

以德报怨，何以报德才是正解。

强盗杀人放火，难道还要对他们好吗？就应该以直抱怨！

把强盗都杀了才对！”

张忠指着木桌上的《道德经》的一段话问欧阳云海道。

“德，我们先来讨论讨论什么是德。

《道德经》里说过，故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼

道德仁义礼，道太玄，我们先只说德仁义礼，为何这样排序，分别有什么意思？”

欧阳云海翻动《道德经》，指着其中一段问道。

“这，礼仪，就是，礼就是表现好的一些规则。

比如我们对师父磕头，也是一种礼，表达我们对师父的孝心。

但是，这只是外表这么做了，内心肯定不是人人都孝顺，甚至相反。

不然我们华山拜师都要先磕头，磕头完全管用的话，也不会有我们华山首戒欺师灭祖，不敬尊长了。

义，义就是我们师兄弟讲义气，要互相帮助。

师父和我们，我父亲和我，应该也是属于义！

义为啥比礼强就很简单了，因为跟师父磕头，和对师父孝顺完全是两回事。

对师父孝顺，这当然比只磕几个头要重要！

这都不用想的。

对师父孝顺就不会欺师灭祖，光是磕头可不耽误欺师灭祖。

仁排在义前面，是因为仁是不讲私人关系的，对素不相识的人也帮助。

所谓大义灭亲这个说法，应该也是靠近仁的，只不过仁是更纯粹简单些。

这大义灭亲，我们老百姓非常厌恶也是正常的。

可如果是当官的，他不大义灭亲的话，他的亲人就很可能祸害我们老百姓全家。

当官的需要大义灭亲，需要仁，做不到就不配当官！

就是人人得而诛之的恶官！

仁也比义更难做到，所以仁排在义前面，很好理解。

嗯，当仁不让于师！

这更好说明！

这就是仁！

有事让着师父是义，可碰到对大家都好的事，就不能再让师父了！

德……德行高？德高望重？德，我也不太理解德是什么意思。”

张忠本很自信的侃侃而谈，说到后面，就开始挠后脑勺了。

“嗯，你比一般人聪明，一个月的时间，自己读书能读出这么多东西来。

你刚刚讲的大义灭亲，就有一点德的味道了。

光是仁，实行起来就有许多矛盾，比如有时与义冲突，有时与礼冲突。

从大义灭亲的角度，有仁的人，面对杀人放火的强盗该怎么做？”

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