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不知道什么时候,中国人发明了纽扣,这小小的纽扣却改变了世界。

大约在公元1350年,十字军东征后返乡,他们带回的一种新鲜玩意——纽扣。

十字军战士是从土耳其人那里学会使用纽扣的,而土耳其人又学自蒙古人,蒙古人则是向中原地区的汉民学会使用纽扣的。

那时,纽扣只要是布制的——用布条折叠出蝉、蝴蝶等等造型,缝在衣服上作为装饰。

到20世纪初,这种扣子在中国还是主流。

纽扣的应用给整个世界带来了一个新词:“时尚”

在20世纪末评出的“改变世界的100大事”

中,就有纽扣的地位。

高翼在三山地区推行纽扣,虽然与这时代的服饰文化格格不入,但“时尚”

的魅力是无可阻挡的。

通过纽扣,裁缝们可以根据男女身体的差异,把衣服做得更合体,也更节省布料。

穿着这种衣服行动起来更加方便,也使三山地方的属民,男人显得更英俊挺拔,女人更娇娆多姿,从另一个方面加深了他们的“国民”

自豪感。

高翼的讲话还没有完,他看着目光躲闪的范十一,继续说:“国是什么,国就是一个规则,建立一个社会群体规则就是建国!

当初我俩在鸭绿江上相逢时,你曾问我:若我回国,能不继续为奴为仆吗?我现在就告诉你,不用担心,我们建立的就是一个百姓不为奴为仆的国度——我把它叫做文明国度。”

国家规则包括三个部分:权利(国民权力与义务)、法治以及政府体系。

高翼安抚了忐忑的范十一,立刻抛出了他这几日的苦思成果:体现国体三原则的三部法律——《物权法(含继承法)》、《万民法(含刑法)》、《契约法(含公平交易法)》“这三部法律确定了百姓相互之间,以及百姓与官府之间的关系……”

说到这儿,高翼很平静:“立国,对于我来说也是见机行事(上)就在高翼决然地在三山地区宣布立国时,千里之外的龙城,慕容燕国的柱石、大司马阳裕正咽下了最后一口气。

昔年,石赵的创立者,羯胡首领石勒攻克蓟城(今北京)时,曾问手下:“幽州之士,谁最有才能?”

手下回答:“北平阳裕”

石勒听后便想重用阳裕,但阳裕却微服潜逃。

不过,阳裕不是因为不愿做汉奸而出逃。

当时,石勒名气不大,而东部鲜卑各部中唯独段氏鲜卑名头最响,首领段眷不仅拥有鲜卑单于的称号,还挂着晋朝骠骑大将军、辽西公的官衔。

故此,阳裕投奔了段氏鲜卑做了郎中令、中军将军。

位列上卿,很受尊重。

没想到,不被阳裕看好的石勒赵国反而渐渐强大起来——也许是因为没有大儒阳裕祸害的原因。

石勒没用几年就彻底剿灭了曾经最强大的段氏鲜卑。

据说,石勒之子石虎率领大军进攻段氏鲜卑最后的属地时,阳裕率领军民登上燕山,严密地防守。

石虎属下诸将领恐怕阳裕成为以后的祸患,都想进攻他。

石虎却说:“阳裕是名儒,一定珍惜名节,耻于投降,眼前段氏鲜卑覆亡在即,我们也没必要和这小股武装纠缠。”

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