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第五章 出马堂(第1页)

“五堂人马是不是嫌弃咱一家没脸子,不肯出马相迎,你为何不应此话?”

套着员外服的领头鬼,这时候已经有些发怒。

“这个”

......

“额儿~~”

撒丫子跑路没有机会,于今之计,死活全靠这招。

众目睽睽,杨不四眼睛一瞪,腿一蹬,口吐白沫,俨然昏死过去。

古代人,八九十年代的劳动人民,都是善良的。

“杨不四,就这演技ntm搁这儿骗鬼呐?”

有个词叫鬼灵精怪,一般用来形容女孩子很机灵。

今后再描写姑娘机灵,再用“鬼灵精怪”

,就是对姑娘的一种羞辱。

出马堂,又叫堂口仙或保家仙,供奉的一种,东北地区比较流行。

轮回六道。

三善道:天、人、阿修罗道。

三恶道:恶鬼、畜生、地狱道。

堂口仙家不同于佛道正统,堂口仙出自六道各处。

堕落的天道、阿修罗道;死后的人道;逃脱出来的饿鬼道、地狱道;修炼成精的畜生道。

出马堂口,分狐(狐狸)黄(黄鼠狼)白(刺猬)柳(蛇)灰(老鼠),外系清风(男鬼)烟魂(女鬼)。

此基础上,又分福德堂和业障堂。

福德堂,前世积德,命里自有仙家保佑。

时机成熟,老仙家翻山渡海,到人间济世救人,带出马弟子一起装逼一起飞。

业障堂,祖上或事主本身前是业障。

仙家翻山渡海,到人间看病救人,比看病救人更重要的一项,祸害出马弟子及其六眷宗亲,不死不休。

分辨福德堂和业障堂最简单的方法,看出马弟子是被占了“活窍”

还是“死窍”

活窍,老仙家上身后出马弟子有个人意识,整体表现和正常人没什么两样。

死窍,羊癫疯发作的精神病。

出马堂早年在东北地区很流行,地方戏里多有表现。

文王鼓武王鞭,摆开排面唱大戏。

这种形式的“请神”

分两种,一种是业障堂,一种是骗子。

真正的出马堂虽不及佛道正宗,也是仙道,治病救人等于破马张飞开一锣大戏。

“呵,呵。”

套用小品台词里的一句话“精神病出院了,md大夫全疯了。”

按杨不四先前计划,他得在地上装死几个小时,等老仙家回堂口里,自己再溜之大吉。

到时候先去找三姑,了解情况再做打算。

可屋子里的温度实在太低,数九寒冬,尿个尿都得用棍儿敲,不然容易冻住。

“啊湫!

啊,啊湫!”

杨不四擤了擤鼻涕,心一横,爱咋咋地,反正老子不跟这像个傻逼似的装死了。

“md冻死我了。”

“哼,你小子怎么不接着睡了。”

看员外鬼说话的语气,周围众鬼一脸玩味的表情,显然古代人,八九十年代的劳动人民,也没有想象中的那么善良。

杨不四瞥了领头鬼一眼,心里暗骂对方不是东西。

“直说了吧,我啥都不知道,你们爱咋咋地。

我是无名法师座下弟子,修清风明月之苍茫......”

“轰!”

狂风骤起,杨不四如翅羽一样风窝中摇曳,轰声砸在了侧面的实墙上。

“半月之后,九月有九,你带齐五堂人马请我等出马归宗。

不然,清风堂留你一个位置。”

晃了晃嗡嗡作响的脑袋,胸口欲裂,杨不四感叹,这些家伙下手也是够狠的。

擦干嘴角渗出来的血迹,杨不四左手撑着后腰,一瘸一拐地走出了这间屋子。

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