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依法出生分第八（第1页）

【原文】

依法出生分第八*

「须菩提！

于意云何？若人满三千大千世界*七宝*以用布施，是人所得福德，宁为多不？」

须菩提言：「甚多，世尊！

何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。

」

「若复有人，于此经中受持*乃至四句偈*等，为他人说，其福胜彼。

何以故？须菩提！

一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。

须菩提！

所谓佛法者，即非佛法。

【译文】

「须菩提！

譬若有人用盛满三千大千世界的七宝去布施结缘，你认为这人所获得的福德果报，多不多呢？」

须菩提回答道：「很多，佛陀！

为什么？因为七宝布施，所获得的是世间有相的福德，所以佛陀说福德多；如果从性上说，没有所谓福德的名称，哪里有多和少可说呢？佛陀不过是随顺世俗，说七宝的布施，所获的福德是很多。

」

「如果又有一人，能够信受奉持此部经，即使短至受持其中四句偈等，又能够为他人解说，那么，他所得的福德果报更要胜过布施七宝的人。

什么缘故呢？须菩提！

因为十方一切诸佛，都从此经出生，此般若法为诸佛之母；又一切无上正等正觉法，亦从此经出生，此经又为诸法之母。

因此，如果没有此经，也就没有十方一切诸佛，以及成佛的无上正等正觉法。

「须菩提！

所谓的佛法，不过依俗谛而立的假名，并非就是真实的佛法，因为众生有凡圣迷悟的分别执着，佛陀为了开悟众生，不得不方便言说。

若以法性毕竟空而言，求诸佛的名字称尚不可得，还有什么叫做成佛的无上正等正觉之法呢？」

【注释】

*本分叙述般若智慧，是三世诸佛之母，能出生诸佛，亦是一切佛法的根源，再明白地说：因诸佛由般若智，证真如之理，亦即先以般若为师，故说诸佛从此经生；又诸佛所证真如之理，起般若方便智，为众生说法，此经又为诸法之师，所以说，诸法从此经出。

三千大千世界：

係为古代印度人之宇宙观。

谓以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海，称为一小世界，乃自色界之初禅天至大地底下之风轮，其间包括日、月、须弥山、四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵世天等。

此一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成一个中千世界，一千个中千世界集成一个大千世界，此大千世界因由小、中、大三种千世界所集成，故称三千大千世界。

又于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。

七宝：

指七种珍贵的财宝。

即金、银、琉璃、琥珀、砗磲、玛瑙、珊瑚。

受持：

指对于经中的义理，能够了解而谨记于心，叫做「受」；了解之后，能念念不忘，并且实践于日常生活中，就叫「持」。

*经中所提出的四句偈有多种说法，究竟是哪四句，古来议论很多。

总之，这四句偈，不必太刻意去分别是哪四句，泛指经文中任何最小最短的偈子。

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