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第3章 鹿部落的困境（第1页）

狩猎战士在休息的过程中，他们发觉自己狩猎到的一只兔子，突然自己缓慢的离开地面，飞向了悬崖上方。

同时，有的人感觉自己的身体也受到了向上的吸引，似乎有什么东西在向上拎着他们的身体。

其中年纪最小，身体最轻的战士，双脚都已经离开地面。

他们另一只猎物。

一头小野猪也在向上漂浮，不过漂浮了没有多高，就落了下来，然后又向上漂浮，又落了下来。

大家抬头看上去却什么都没有发现。

这一小队战士回到部落后，将这件事情禀报了大巫，大巫认为是“鹿神”

显灵，于是第二天就来到这个地方，在亲身体验了一下向上漂浮的感觉后。

更加笃定地认为这是“鹿神”

显灵了，这里是“鹿神”

显灵的地方，是最好的，最虔诚的祭祀场地。

于是他带领族人拿出自己最虔诚的礼物——他自己的儿子来献祭给“鹿神”

。

请求“鹿神”

帮助他们部落渡过难关。

陆子龙对于用活人献祭的仪式，是非常气愤的，他原本气愤于“鹿部落”

，泯灭人性，泯灭亲情，用自己族人的性命，去献祭给并不存在的神灵。

因此对这个部落大巫，他也是极其厌恶的。

但在得知这个孩子是大巫唯一的孩子后，他选择了原谅大巫。

大巫虽然看上去年纪老迈，但实际的年龄却还不到30岁，只是艰苦的环境，经常短缺的食物，长期的营养不良，衣不遮体的生活。

让他这个不到30岁的人，活出了70岁的沧桑。

当然这些都是后话，是陆子龙逐渐融入到有“鹿部落”

之后才明白的，现在的陆子龙只知道这个沧桑的老人，把他当成了“鹿神”

，想请他拯救自己的部落，赐予他们“神火”

。

原始部落，这里怎么会有原始部落，这极不科学，这极不科学，陆子龙内心在咆哮。

在二十一世纪的今天，即使非洲地区再贫穷落后，也不可能存在着这样落后的原始部落，除非这里不是原来的时空。

不是原来的时空？想到这里陆子龙突然悚然心惊，难道？难道他穿越了？这种存在于网络小说中的情节让他赶上了？

陆子龙不论是高中时期还是大学，都是学霸，不论是爱因斯坦的广义相对论，还是狭义相对论，他都是了解的。

对于平行空间和折叠空间这些奇奇怪怪的理论，他多少也是知道的。

多年的爱国教育和唯物史观，让他成为一名坚定的唯物主义者。

对于小说中存在的时空穿越，它是不屑一顾的。

但此时真实的经历和奇怪的场景，又让他不得不承认这不是梦境。

也不是如电影《楚门的世界》一样的拍摄场景。

陆子龙自认为自己是一个性格坚毅的人，敢于直面困难的人。

鲁迅说过“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”

，莫名的陆子龙心中升起了万丈豪情。

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